درس ظهور الإسلام وبناء الدولة الجديدة لمادة الدراسات الاجتماعية للصف العاشر الفصل الدراسي الاول المنهج العماني

نقدم لكم درس ظهور الإسلام وبناء الدولة الجديدة لمادة الدراسات الاجتماعية للصف العاشر الفصل الدراسي الاول المنهج العماني

بناء الدولة الجديدة

“إن المبادئ السامية التي تأسست عليها الدولة في الإسلام تهدف إلى حماية رعاياها ، ولا تقيم وزنًا لاختلاف معتقداتهم أو أجناسهم أو ألوانهم ، من منطلق دعوة الدين الإسلامي إلى التعايش والاحترام المتبادل، ومشاركة الجميع في صنع حضارته ، فكانت الحضارة العالمية الأولى في تاريخ البشرية.

الإسلام وحوار الحضارات
المجلد الأول، ص ٢٠٠٤،٢٢٤م

من منطقة الحجاز، بشبه الجزيرة العربية، وقبل أن ينتصف القرن السابع للميلاد، ظهرت دعوة الإسلام، وهي رسالة سماوية عامة للبشرية، لتكتمل بها سعادة الإنسانية على أسس أخلاقية وتبنى بها حضارة عالمية. وظهر ذلك فيما حملته تلك الدعوة من قيم ومبادئ راقية .

وعلى الرغم من عالمية الدعوة الجديدة فإنها لم تصطدم بأية حضارة أو ثقافة مغايرة ، بل وجهت أتباعها إلى التفاعل والإفادة من تجارب الأمم الأخرى، بما يتفق مع مضمونها . ودعت معتنقيها إلى الالتزام بالتسامح مع غيرهم، وأوضحت أدب الحوار مع مخالفيهم، في ظل حرية شاملة ومساواة تامة، فسارعت الشعوب والأمم إلى اعتناق الدين الجدید .

وتأسست دولة عالمية جديدة على أسس دينية رفيعة، ارتبطت عند الباحثين والمفكرين باسم “دولة الإسلام” بدأت من الحجاز لتشمل شبه الجزيرة العربية .

ثم اتسعت لتتهاوى أمامها إمبراطوريات العالم القديم ، المتمثلة في الفرس شرقًا، والروم في الشمال والغرب . وشملت الدولة الجديدة معظم أقاليم هاتين الإمبراطوريتين .

• الإمبراطورية الرومانية : ظهرت منذ القرن الأول ق.م وامتدت لتشمل أوروبا وحوض البحر المتوسط. انقسمت منذ القرن الرابع الميلادي إلى قسمين : الأول عاصمته روما في الغرب، والثاني عاصمته القسطنطينية في الشرق .

نشاط (1)

ابحث ومجموعتك عن :
١- بعض مبادئ وقيم دعوة الإسلام.
٢- الحضارات والثقافات التي شملتها الدولة الجديدة.

نشاط (2)

اقرأ النص التالي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه :
إن الإسلام يرى في تعدد الشرائع والملل والثقافات والحضارات سنَّة من سُنن الله تعالى ونظامًا كونيًّا لا تبديل له. قال تعالی:

وإن التعايش والتعارف والتحاور بين الأمم والشعوب هي سبيل لبقاء هذه التعددية ، وتعاون أطرافها جميعًا على البر والتقوى لا على الإثم والعدوان .
وبذلك يعيش الناس في أمن ووضوح واستقرار .
١- ما موقف الإسلام من الحضارات والثقافات الأخرى ؟
٢- استخرج من النص ما يأتي:

• أدب الحوار في الإسلام .
• أسس التعاون عند المسلمين .
• غاية الرسالة الإسلامية .

تغيرت نظم الدولة الجديدة بصورة أساسية زمن الخلفاء الراشدين حيث تمكن كل خليفة من تحقيق منجزات مهمة تضاف إلى أعمال سلفه .

فإذا كان الخليفة أبو بكر الصديق رضي الله عنه (١١ -١٣هـ) قد تمكن من التغلب على مظاهر التفكك والردة التي ظهرت في بعض مناطق شبه الجزيرة العربية، بعد وفاة الرسول وَلَيلهه، وإعادة الوحدة إلى دولته ، فإنه سرعان ما بدأ يوجّه أوامره نحو تبليغ الرسالة الجديدة إلى شعوب وحكام الفرس والروم .

إلا أن فترة حكم الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه (١٣ -٢٣هـ)، والتي لم تتعدَ عقدًا من الزمان، كانت أهم فترات الدولة الإسلامية الجديدة ، ذلك أنه تمكن من إحراز أهم الانتصارات العسكرية في تاريخ الإسلام عامة، حينما انتصر المسلمون على الفرس في معركة القادسية، وانتصارهم في معركة اليرموك على الروم، وبعدها انتشرت الجماعات العربية في معظم أقاليم الدولتين، وبدأت عملية التحول الكبرى لشعوب الإمبراطوريتين نحو الدين الجديد ، ودولته الناشئة.

استكمل الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه (٢٣ – ٣٥هـ) خطوات سلفه، فاستمرت عمليات الفتوح لتشمل بقية أقالیم فارس وأرمينيا ، كما امتدت لتشمل جنوب مصر وغربها حيث استمرت في التقدم غربًا حتى وصلت قواته إلى المغرب الأدنى، وبدأت لأول مرة عمليات بناء أسطول حربي تمكن من ضم جزر في شرق البحر المتوسط.

لكن أحداث الفتنة بدأت تعم الدولة في أواخر عهد الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه ، وانتهت بحصار الخليفة ومقتله، واستمرت تداعياتها طيلة سنوات الخليفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه (٣٥-٤٠هـ)، وانتهت الأحداث عن تباين واضح بين رجال الدولة وزعاماتها .

ما هي بلاد المغرب : مصطلح سياسي أطلق على البلاد التي تقع في الغرب من مركز الخلافة ، وذلك في العصر الإسلامي (الوسيط). وانقسمت بلاد المغرب إلى ثلاثة : المغرب الأدنى (تونس)، المغرب الأوسط (الجزائر)، المغرب الأقصى (مراكش).

ما المقصود بالفتنة : هي الظروف الصعبة التي تعرضت لها الدولة في نهاية خلافة عثمان بن عفان للاختلاف حول سياسته، واستمرت في خلافة علي بن أبي طالب.

نشاط (3)

اقرأ الخريطة (الشكل ١) ثم وضح:
المناطق التي تم فتحها زمن كل خليفة من الخلفاء الراشدين .

نشاط (4)

بالرجوع إلى مصادر التعلم، أجب عن الأسئلة الآتية :
أ – أكمل بيانات الجدول التاريخية في دفترك.

ب- قاد عبدالله بن سعد بن أبي السرح، والي مصر زمن الخليفة عثمان رضي الله عنه، حملتين مهمتين هما : حملة أفريقية وحملة النوبة.

• ابحث عن نتائج الحملتين على تاريخ الدولة الجديدة .

معركة صفين وتباين الاراء والاتجاهات

بدأت أحداث صفيِّن منذ بداية ٣٧هـ، وذلك حينما تخلف والي الشام معاوية بن أبي سفيان عن البيعة للخليفة علي رضي الله عنه، فتحركت جيوش الخليفة علي من الكوفة نحو الشام غربًا ، فالتقت بجیوش معاویة بن أبي سفیان عند صفیِّن .
وكانت هذه المعركة من أصعب أحداث التاريخ الإسلامي عامة ، ذلك لأنها وقعت بين المسلمين أنفسهم، وهي أمور بعيدة عن مبادئ عقيدة الإسلام.

وأثناء مجريات الحرب بين الطرفين رفعت قوات معاوية المصاحف على أسنة الرماح ، تطالب بتحكيم كتاب الله. وكانت خدعة أودت بإمكانيات الخليفة علي وفرّقت صفوف جيشه، بين مؤيد لوقف الحرب والتحكيم وبين معارض، وأصبح قبول الخليفة لرأي فريق يعني خسارة الفريق الآخر. وانتهى الأمر بقبول الخليفة علي للتحكيم حقنا لدماء المسلمين. وكانت خطواته أن يرشِّح كل طرف من يمثله للتفاوض، ويلتزم كلا الطرفين بما ينتهي إليه الحكمان من قرارات، فمثَّل أبو موسى الأشعري الخليفة علي ، بينما كان عمرو بن العاص المفاوض عن معاوية.

واستمرت المفاوضات عدة أشهر ، لتنتهي بتداعيات خطيرة ، فقد اتفق الحكمان على خلع كل منهما صاحبه وترك الأمر شورى بين الأمة ، لكن عمرو بن العاص ثبت صاحبه معاوية. وأدرك الخليفة علي خطورة الأمر، فسارع إلى جمع صفوفه من جديد، وبدأت الأمور تسير في اتجاه آخر، وأصبحت الدولة تتنازعها ثلاث زعامات هي :

أولاً : زعامة الكوفة (العراق)

وهي زعامة الخليفة علي ، الذي يعتبر خليفة الأمة، وقد خسر قسمًا من جيشه.

ثانيًّا: زعامة النهروان (المحكمة)

وهي زعامة عبدالله بن وهب الراسبي، الذي بايعته جماعة المحكمة الذين رفعوا “لا حكم إلا لله” ورفضوا تحكيم الرجال في حكم سبق فيه حكم الله. وكانوا من رجال الخليفة علي رضي الله عنه بالأمس، لكن خرجوا من جيشه حينما قبل التحكيم وبعث بممثله أبي موسى الأشعري

ثالثًا: زعامة دمشق والشام

وتتمثل في زعامة معاوية ، والي الشام ، التي تدعمت بعد قرار التحكيم .

شهدت الفترة التي أعقبت التحكيم تحولاً في مسار الأحداث لصالح زعامة الشام ، فقد وقع صدام بين الخليفة علي ـيّ ورفاقه بالأمس من المحكمة عند النهروان، بعد رفضهم الانضمام إليه، ومبايعتهم إمامًا عليهم هو عبدالله بن وهب. وخسر كلا الطرفين جانبًا من قُؤَّته، بينما أخذ معاوية يترقب الأحداث.

في عام ٤٠هـ قُتِلَ الخليفة علي ، وبايع أتباعه ابنه الحسن خليفة من بعده، لكن الأخير اتجه إلى التفاوض مع معاوية لحقن الدماء ، وانتهى الأمر بتنازله عن الخلافة، وأصبح معاوية بذلك خليفة الأمة الأوحد، وبدأ يوجه طاقات الجيوش
والقبائل نحو الفتوحات من جديد. وسمَّى العام بعام الجماعة.

اتسعت رقعة الدولة الجديدة فشملت أقاليم جغرافية متنوعة ، وحضارات وثقافات متباينة من فرس وروم وغيرهم، وأخذت بوادر التطور تغمر المجتمع الجديد ، فظهرت تباينات واتجاهات مختلفة تجاه الموقف من الأنماط الحياتية الجديدة للمجتمع ، الأمر الذي أدى إلى تنوع الثقافات وتعددها داخل الدولة ، فبدأت المدارس الفكرية والمذاهب الفقهية تتباين آراؤها، على الرغم من ارتباطها جميعًا بمصادر مشتركة .

طرفا حرب صفيّن :
١- علي بن أبي طالب: خليفة الأمة المبايع بالخلافة عام ٣٥هـ نقل عاصمته للكوفة .
٢- معاوية بن أبي سفيان: والي الشام الذي تخلف عن البيعة للإمام علي، فاتجه إليه وتقابلا في صفين .

نشاط (5)

أجب عن الأسئلة الآتية :

• ما نتائج اختلاف الأمة في صفين ؟
• ما آثار الحروب والاختلافات على مسيرة الأمة والدولة ؟

نشاط (6)

فكِّر ثم ناقش مع زملائك أثر سماحة مبادئ الإسلام في انتشار عقيدته .

الرابط المختصر للمقال: https://oman22.com/?p=19607